就“毛泽东热”对邓力群同志的采访和对话
（此贴发主人公后有大量的跟贴，拮集起来，供之研究，转罢者）
作者： 徐非光 文章来源：毛泽东旗帜网
1991年的10月间，我受《中流》杂志社的委托，就社会青年中当时出现的“毛泽东热”这一社会现象，向邓力群同志提出了单独做一次采访的请求。他欣然接受了这一要求。对我作为《中流》记者的提问，做出了高屋建瓴的深刻马克思主义回答。这篇采访记，后在1991年12期的《中流》杂志上全文发表。下面就是这次采访、对话的记录——徐非光
问：您在《新闻出版报》刊登的讲话中，集中谈到了“毛泽东热”。作为一种社会现象，“毛泽东热”被国内外关注、思考、评估，已非一日。《中流》杂志创刊以来，就不止一次发表了这个方面的文章。不久前发表的《发现毛泽东》，就是北大一位研究生对“毛泽东热”的思考。最近，山西一家出版社出版了《中国的“毛泽东热”》，广泛探讨了这个问题的各个方面。作者也是一些年轻人。您的谈话，体现了老同志对年轻一代发展状况、对社会主义未来命运的密切关注，理所当然引起青年们的重视和尊敬。很多读者希望您能就这个问题稍为展开来谈谈。
答：我的那次讲话，只是顺便地谈到了“毛泽东热”，并未充分展开来谈。这当然不是什么“新发现”，只不过是肯定了一个客观存在的事实。这种“热”不是什么人凭空想像出来的，更不是人为制造和渲染出来的“海市蜃楼”，而是任何一个人都能感觉到的真实存在。这个事实的产生和发展，又确实是发人深思的，我当时用了“很有趣”来加以表达。前些年，资产阶级自由化思潮泛滥，否定、贬低、丑化、攻击毛泽东同志和毛泽东思想，进而攻击、诽谤邓小平同志和其他老一辈无产阶级革命家，可谓登峰造极，成为一种“时髦”。社会上出现了所谓的“三信危机”。可是，经历了一九八九年北京的政治风波，特别是经历了东欧逆转、苏联解体，世界范围内出现空前反共高潮，在有人宣布“共产主义已经死亡”的情况下，在中国，特别是在中国的一部分敏感的知识青年中，却出现了“毛泽东热”。这种“热”还有不断“升温”之势。这实在是社会主义中国、甚至是整个共产主义运动史上的一大“奇观”。这是非同寻常的，值得我们思考、研究，作出马克思主义的解释的。
问：记得一九九0年的一月间，北京的《大学生》杂志召开的一次青年知识分子的座谈会上，有些年轻人就注意了这个问题，并试图作出解释。当时北大研究生辛鸣（即后来《发现毛泽东》的作者），在回答“你怎样看正在兴起的‘毛泽东热’”这个问题时，引用了毛泽东的诗句：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”在回答“你怎样看东欧正在发生的逆转”这个问题时，他又引用了毛泽东的另一诗句：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”这种发人深思的解释，引起很多人的兴趣，在以后的很多会议发言或文章中被引用、介绍。
答：这的确是一种很形象、贴切，也相当深刻的回答和解释。这种回答出自一个青年，更是难能可贵的。这表明，对“毛泽东热”的观察和思考，已经不是停留在现象的本身，而是开始进入宏观的历史层次，上升到了较深层的理性思考。的确，“妖雾重来”，即国际范围修正主义思潮的空前泛滥，国内资产阶级自由化思潮的空前泛滥的事实，恰恰就是“毛泽东热”产生和发展的深刻历史背景和根据。
实际上，无论是“毛泽东热”这个现象本身，还是对这种现象的认识和解释，都有一个不断发展、提高和深化的过程。
应当承认，这一代的年轻人，对毛泽东同志和他一生革命的业绩，是缺乏亲身的感受的。这不仅因为他们不像我们这些人，有着跟随毛泽东同志进行革命斗争的亲身经历；不仅因为长期以来我们曾放松了对他们进行这方面的有效教育；更因为一些年来资产阶级自由化思潮，特别是否定、丑化、贬低毛泽东同志的思潮，向青年灌输许多错误的、歪曲的事实和结论，对他们产生了十分有害的消极影响。他们的经历和年龄，又决定了他们对这些错误的、歪曲的东西缺乏足够的分辨和抵抗能力。因此，对他们来说，认识毛泽东同志的本来面目，认识他在中国历史上的地位和作用，认识他的理论、思想和实践，把《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的评价化作他们自觉的认识，就不能不有一个“寻找”和“发现”的过程。近几年，有些年轻人的文章或著作，被标以《寻找毛泽东》、《发现毛泽东》的题目，就说明了这一点。
一九八九年的政治风波，接踵而至的一些社会主义国家发生的逆转，共产主义运动受到巨大挫折陷入低潮的情况，使人们特别是青年一代，受到巨大冲击和震动，使不少青年人陷入思想的混乱、迷惘和苦闷。有意思的是，正是这不寻常的经历、严峻的历史现实，触发了他们思考、探索、解释这些问题的强烈要求，这自然就成了他们自觉地“寻找”、“发现”毛泽东的历史契机。
问：的确，许多青年是在面对复杂的、动荡的国内外形势，带着大量的“问号”，其中有的人经历了歧路和挫折后，开始了“寻找”和“发现”的过程的。
答：我曾说过，大多数的青年的“寻找”和“发现”，并不是从某些现成判断和结论入手。尽管早在一九八一年，我们党就在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，对毛泽东同志作出了正确评价。这种评价，在这些年的实际生活进程中，却遭到了一些人的漠视以至否定。缺乏历史知识的年轻人，也很难理解它。对毛泽东的“寻找”和“发现”，实际上是从一大批较早出现的老一代革命家的回忆录、毛泽东身边的工作人员回忆他生活经历的小册子入手的。像《毛泽东的卫士回忆毛泽东》、《走下神坛的毛泽东》等一大批的小册子和文章的发表，这些读物成为广大青少年热心购买、争相阅读的畅销书，就形成了“毛泽东热”的最早的潮头。一些根据毛泽东同志周围工作人员口授整理而成的读物，尽管有这样或那样的不足，甚至引起了某些争议，却在“寻找”和“发现”毛泽东的过程中，产生了不可抹煞的作用。正是这些第一手的材料，向人们展示了一个与某些人别有用心地加以丑化、歪曲的毛泽东完全不同的形象。他不是神，但也绝不是一个冷酷无情的“恶魔”，而是一个有血有肉、富有人情味的、非常亲切的普通人。与此同时，从这些读物中也看到了具有高尚品格、情操和高度智慧、为人民革命事业无私贡献自己的一生的伟大革命家的形象。例如，六十年代初，当天灾和工作失误导致人民群众饿肚子的时候，毛泽东同志和他的一家人同人民同甘苦，不吃肉，甚至因营养不足而闹浮肿的事实，就感动了千千万万的读者。对大多数中国人来说，这确实是一大“发现”。这也使那些把毛泽东同志描绘成冷酷无情的“君主”、“帝王”的努力，不攻自破。
问：继这些读物之后，以这些读物为蓝本改编的电影、电视剧、话剧等，一而再、再而三地引起“轰动效应”，在年轻一代人中获得空前成功。例如《巍巍昆仑》、《开国大典》、《毛泽东和他的儿子》、《毛泽东和他的乡亲》、《开天辟地》等（其中也包括了像《地球的红飘带》这样的小说），就通过生动的形象，从不同侧面真实、感人地展现了毛泽东同志的形象和面貌。在观看这些作品时所引起的“轰动”景象，也构成了“毛泽东热”的突出组成部分之一。
答：“寻找”、“发现”毛泽东的过程，从这些作品和读物入手，是符合人的认识规律的，更是符合对人特别是对青少年一代进行思想政治工作的规律的。这就是一个从具体到抽象，从感性到理性，从事实到理论概括、判断的上升过程。可惜的是，我们的思想政治工作、宣传工作，对这个问题至今仍缺乏足够的自觉。我们从“毛泽东热”的发展过程中，应当得到启发，以便更好地改进我们的工作。倒是某些动乱的“精英”，却较早地看到了这一点。一九八八年他们利用电视形象炮制的政论片《河殇》，就比他们的一百篇理论说教产生了更大蛊惑作用。
问：的确是这样。这些年来，我们的思想教育往往满足于教科书式地向青少年灌输一些现成结论，不善于用确凿的事实、生动的形象和活泼的语言去进行教育。而我们的文艺界一些人中又出现了一种极力否定文艺的认识、教育作用的思潮。
答：这些读物、作品起到了一定作用，可是，如果仅仅给他们这样一些东西，那是很不够的。事实上，随着客观形势的发展，许多青少年已经不以看这样的读物为满足了。他们从这里入手，不能不上升到对历史和现实的思考。这就是，从认识毛泽东同志这个人，到认识整个的“毛泽东时代”，认识在毛泽东同志领导下所展开的成功的人民大革命，并通过中国革命的道路，毛泽东同志的理论，来寻找共产主义面临的现实问题的答案。这就使得“毛泽东热”发展到了一个新的阶段，许多年轻人热切地去寻找、阅读关于中国现代史、革命史的著作，其中包括美国人写的《西行漫记》、《毛泽东的中国和后毛泽东的中国》，以及外国人评价毛泽东和中国革命的著作。有许多热心的青年，利用假期，到韶山、井冈山、延安等地，追寻革命的足迹。北京的毛主席纪念堂，更成了全国千千万万人向往瞻仰的地方。最近，我们出版的《中国共产党的七十年》，许多青年争相购买、阅读，也表明“毛泽东热”向纵深的发展。
正是通过对历史的追寻，他们“发现”了毛泽东作为中国历史上空前的民族英雄和革命家的伟大形象。“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这种崇高的民族品格，在毛泽东的一生中，得到最充分的体现，因而引起千千万万青年人由衷的敬佩。
一九九一年《毛泽东选集》第二版的大量出版，广大青年争相购买，进而通过直接地阅读毛泽东同志的原著，来认识毛泽东同志和领略毛泽东同志的革命理论和思想，标志着“毛泽东热”进入了高一级的阶段，对于他们来说，这种直接的阅读，又确实得到了许多新的“发现”，当他们看到，毛泽东同志最早提出了“和平演变”警告，并提出了防止“和平演变”的战略任务，是唯一对东欧、苏联目前发生的情况作过预言的马克思主义战略家的时候，他们逐渐认识到，正是毛泽东同志奠定了防止“和平演变”的马克思主义理论的基础。当他们看到五十年代，毛泽东同志顶住了全盘否定斯大林的逆流，对共产主义运动起了挽救作用的事实，也就更加理解到了进入八十年代邓小平同志坚决顶住全盘否定毛泽东的伟大决断的历史意义。青年人自觉地学习、研究、掌握毛泽东思想，直接通过他的思想和理论，寻求共产主义运动中现实问题的答案，它的意义是不言自明的。
问：这些年来，我们国家曾出现过这样或那样的“热”，像“弗洛伊德热”、“萨特热”、“现代派热”，后来似乎都烟消云散了。这个“毛泽东热”会不会一阵风就过去呢？
答：我认为“毛泽东热”与以往的什么“弗洛伊德热”、“萨特热”、“现代派热”是不能同日而语的。在一定的历史阶段出现上述这些“热”，不能说没有其特定的内在历史原因。但是，弗洛伊德的学说、存在主义的学说、“现代派”的理论和实践，毕竟是西方资本主义社会在特定历史阶段的特定产物，在我们中国是缺乏存在和发展的坚实基础的。尽管有些人当做一种“时髦”极力加以贩卖和鼓噪，因为它毕竟回答不了中国的现实问题，解决不了我们历史前进中的历史课题，它折腾一阵就风流云散，是不可避免的。“毛泽东热”则完全是另外一回事。它是直接产生于中国历史和现实的社会现象，是直接从我们的社会生活中产生的。无论怎么说，毛泽东同志的一生、毛泽东时代、毛泽东思想都引起了中国历史上最伟大的社会变革，不仅空前地改变了中国现代的历史，而且肯定会极大地影响今后的历史。认识、总结这段历史，实际上成为我们前进的出发点之一。因此，作为一种“热”，会产生这样或那样的表现形式，但这股“毛泽东热”，是不会风流云散，丧失其历史影响和意义的，对毛泽东同志、毛泽东时代、毛泽东思想的研究，已经成为中国历史的永恒主题。
问：你可不可以对这种“毛泽东热”简单地作一个基本的总体的估计。
答：从总体上看，我认为这个“毛泽东热”，无论如何应该说是我们历史发展中的令人鼓舞的积极现象。
我不认为这种“毛泽东热”已经解决了青年中存在的所有问题，也不认为这当中不夹杂某些可能的消极因素。对“毛泽东热”作出过高的估计，既忽视了我们思想战线面临的艰巨任务，也降低了我们的责任。但是，整整这一代的青年，在这个特定的历史关头，唤起对毛泽东同志的感情，唤起对他的著作学习的热情，应该说是一件大好事。历史证明，仅仅凭课堂上的灌输，单靠书本，是造就不了真正马克思主义者的。像我们这一代人，是在日本侵略中国、中国处于国难当头的条件下，寻找中国和个人的出路，在比较中接近和掌握马克思主义的。现在这一代的青年，注定要在共产主义发生重大挫折的历史条件下，在世纪转换的关头，在人类历史的大风大浪中，通过思考、比较，去接近和掌握马克思主义。所谓“毛泽东热”，难道不可以说是我们这一代青年认识中国历史和现实，掌握马克思主义的历史契机吗？在一定意义上，他们的思考、学习，对于革命接班人的培养，对于下世纪的中国，都将会产生持久、根本的影响。我们相信马克思列宁主义的真理，相信共产主义的前途，也应该相信我们的多数青年能够在事实面前，在风云变幻的历史震荡之中，经过独立的思考和正反面的比较，牢牢掌握马克思主义。这种在急剧变幻的社会条件下接受马克思主义，比在平常条件下仅仅从书本上学习马克思主义，要扎实得多。
当然，现在也有人认为，这股“毛泽东热”中，包含着一些青年人的“怀旧”情绪。所谓“怀旧”，指的是有些青年人对当前存在的腐败、以权谋私、贿赂成风等情况不满意，又无力加以改变，因此就把感情寄托到过去，怀念五十年代，他们希望今天能像五十年代搞“三反”、“五反”那样，坚决有力地清除种种腐败现象。我认为，从根本上来说，这种情绪还是希望我们党、我们的社会，保持廉洁、不搞腐败，是建设性的，而不是破坏性的。有的人可能有些偏激情绪，某些别有用心的人也可能利用这种情绪，制造青年和党的对立。对此我们要保持清醒的头脑并加以正确引导，更重要的则是应当认真地克服丑恶、腐败现象。我们如果有力地克服了腐败现象，在青年中树立起大公无私、廉洁奉公形象，就能够更好地团结亿万的青年人；如果任凭腐败现象滋生，这实际上就是一种从内部腐烂的“和平演变”，我们就会脱离人民，尤其是脱离广大青年。
总之，“毛泽东热”，从主导的方面看，是一种健康的、进步的、孕育着希望的现象，它是一种凝聚的因素、向心的因素、团结的因素、稳定的因素。一九九一年，我们遇到自然界的空前灾害，国际社会更是风云变幻，但我们的社会仍然出现了团结、稳定的局面。出现这种情况，首先是因为我们党坚持了正确的方针和路线。“毛泽东热”也正是这种正确的方针和路线的产物。三十多年前，杜勒斯一厢情愿地提出，把社会主义“和平演变”的希望寄托在第三代、第四代的青年人身上。后来他又预言，社会主义国家的青年终有一天会按照美国的方式思考问题。当前出现的“毛泽东热”，不正是对这种预言作出的有力回答吗？我们的责任，是对它进行正确的引导，使之向健康的方向发展，成为马克思列宁主义、毛泽东思想深入人心的普及、提高的过程，为培养未来世纪的接班人创造更好的环境和条件。
附：
造反有理是毛泽东思想的精髓
[一着急血压就高] 于 2003-09-07 09:44:49上贴
毛泽东一生说过许多十分著名并且也十分精辟的话，令人读了过目不忘，令人听了刻骨铭心。其中有一句是：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”
我估计马恩列斯等大师级人物谁都没讲过“造反有理”这样的话，这个概括纯粹属于毛泽东的原创，发明权属于毛泽东。我还料定也不是哪个别人，包括同时期革命的人，或者秘书，能够讲出这样精辟、深刻的话。只有灵光闪烁的毛泽东，同时兼备虎气、猴气的毛泽东，一生为穷人、为弱势群体争权利、争尊严的毛泽东，才能讲出这样的话。
阶级不是马克思发明的，阶级斗争也不是马克思发明的，只有无产阶级专政才是马克思发明的。马克思写《资本论》，仅仅是证明资本主义的不合理性，因而要推翻它，打倒它。毛泽东可能是基于以上分析，讲出了“造反有理”的话。
毛泽东不光是讲出了这样的话，他本人并为之终身奋斗，切实实际践行了这句话。特别是他作为执政党首，作为导师、领袖、统帅、舵手，始终站在穷人一边，站在老百姓一边，站在弱势群体一边，与富人斗，与强权斗，与不为穷人说话，不为老百姓说话，不为弱势群体说话的知识分子斗。他斗了一辈子，得罪了不知多少人。
以毛泽东的情商和智商，难道他不明白他这样做是要得罪人的吗？他难道不明白他特别要得罪掌有话语权的知识分子吗？他真是要做那投火的飞蛾啊！
他几次仗义执言为秦始皇说话，多次引导人们注意正确研究历史问题，还写下千古名词《贺新凉 读史》，向世人阐述自己的历史观。他应该是、肯定是十分清醒的。
他用毕生精力，从三个方面入手：一是唤起民众的觉悟，主要是穷人、弱势群体的觉悟，团结斗争，改变和掌握自己的命运；二是向一切欺压人民的统治者、与人民为敌的剥削者开战，并且战胜他们；三是下大力气改造知识分子，使其立场、感情真正与工农兵，与老百姓，与弱势群体相一致，而不要去做统治者、剥削者、不良富人，也不要去做其帮凶。
就是在他缔造的党执政以后，他还不断地搞运动，向自己领导的政府开刀，向“官老爷”们开刀，向冥顽不化的知识分子们开刀，甚至向亲手缔造的党开刀，“资产阶级就在党内”。他是多么执着，多么勇敢，多么义无反顾！他明明知道他面对的势力多么强大，情况多么复杂，他深爱着的人民是多么需要教育、需要指引、需要发动、需要组织，因为他们太软弱、太涣散了。毛泽东生前一定对此放心不下。
中国，我们的祖国，因袭了几千年的沉重，习惯势力是如此强大，历史车轮滚滚向前，谁能稍许改变其速度和方向？几千年来强如毛泽东者能有几人？但毛轰轰烈烈了大半个世纪，又改变了几许？每念及此，令人长太息扼腕。55555555555
如今毛离我们远去了，我们仅仅太息扼腕又有什么用处？看看我们的现实吧，毛想做成的事我们真正理解了没有？他最担心的事情发生了没有？我们曾经多么尊崇他，我们曾经发下多少誓言，我们还记得“造反有理”吗？我们还会唱这首语录歌吗？那些熟悉的旋律也离我们远去了吗？我们还认真去思考这句话所蕴含的深刻道理吗？
现在就是GDP，GDP，GDP！！！我们能不能在GDP的同时，把腐败治下去？把农民和城镇穷人的医疗、教育解决好？把黑社会除干净？而只要不允许“造反有理”，你能解决什么问题？纵有天大本事，你能干成什么事？
主席诞辰110年快到了，先写几句纪念他老人家吧。
毛离我们远去了，如今我们到哪里去找激情和豪迈？
[一着急血压就高] 于 2003-08-02 11:55:00上贴
你现在随便在一个大城市里随便问一个中老年人，当年有没有自己背着爹妈偷户口本报名下乡的？他都会毫不犹豫地告诉你，有，有，我们院。。。。。。或我们单位。。。。。我们旁边街坊。。。。。。
我们那时都很穷，生活都很窘迫，这是说的物质财富。但论精神财富，我们那时是多么富有，活得多么充实，多么激情和豪迈？！有多少热血青年响应号召，偷偷从家里摸出户口本，报名去下乡、去支边、去到祖国最需要的地方去。。。。。。。
想想那时我们都是在歌声中生活，在激情和豪迈的歌声中生活，多么浪漫而富有诗意！
我们走在大路上，意气风发斗志昂扬。毛主席领导革命队伍，披荆斩棘奔向前方。。。。。。。我们年轻人，有颗火热的心，革命时代当尖兵。哪里有困难，哪里有我们，赤胆忠心为人民。。。。。。。
毛时代，令人神往的时代，令全体人民（实实在在的99%以上）精神振奋、激情澎湃、热血沸腾、倍感豪迈的时代！
工人们说：咱们工人有力量！农民们说：学习大寨赶大寨！军队说：毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去哪里艰苦哪里安家！年轻人豪情万丈，“好象早晨八九点钟的太阳”，老年人“革命人永远是年轻”，那时候，那年代，怎么那么火热，那么激情和豪迈？
大家都是大傻帽儿吗？全党全军全国人民都是大傻帽儿吗？有五千年文明史的民族都是大傻帽儿吗？打死我也不信。用马克思主义的历史唯物主义也好，辩证唯物主义也好，你怎么能够把几亿人的长达几十年的实践活动一语否定呢？
毛泽东当然犯了错误，共产党也当然犯了错误，但我坚信我们也创造了辉煌，创造了奇迹。最大的辉煌和奇迹就是使几亿中国人攥成团，凝聚起一个信念，组织成一个队伍，为了一个目标而奋斗。所有的成就大家都共享光荣，所有的错误大家也都有份。那时侯，中国无论怎么“乱”，美苏也好，老蒋也罢，谁敢动咱一个手指头？炸使馆？从五角大楼到任何一个士兵，他恐怕连想都不敢想！！
我无意回到那个年代，但我们曾经经历过那个年代，我们在毛泽东的领导下创造出了那个年代。如今我们的经济建设有了很多傲人成就，我们的口袋里也在鼓起来，但我们整日在忙什么？我们在为什么忙？包括在党旗下宣过誓的六千万们，我们还有信仰吗？我们还有共同信仰吗？我们还有举国的激情和豪迈吗？
毛离我们远去了，如今我们到哪里去找激情和豪迈？？？？？
我正在思考这个党内党外干部、党员、革命人民群众的关系
作者: 小鬼
日期: 2003-09-08 07:32
无论党处于什么样的路线领导之下，只要党的性质没有变，我们就要承认党的领导，接受党的领导。在这里的这个“我们”指的就是党内党外干部、党员、革命人民群众。
但是党确实存在有出现错误路线领导的历史事实。那么在出现错误路线领导的情况下，党员、干部、群众是否就要不接受党的领导，不承认党呢？不是的。一个错误路线的领导班子不能完全代表整个党。那些不在领导班子里的党员、干部、群众还要继续革命的，他们还可以在党内党外展开对错误路线领导班子的批判斗争。这种斗争即使再残酷只要党的性质没有变也还是党的内部事务。毛泽东在这方面曾经给予我们做出了正确的榜样。毛泽东几次被撤销职务，然而他并没有像张国焘那样去另立中央。但他也没有放弃对错误路线进行斗争。在这个范围内，我们就可以按照毛泽东所说的马克思主义千条万绪，归根结底就是造反有理。中央出了修正主义毛泽东就带头造反搞文化大革命。
这种斗争特别要警惕修正主义者以形左实右的方式把矛头对准群众和革命同志。我们的同志千万不要跟错了路线，做出亲者痛仇者快的事情。一定要按照正确路线，按照党性原则去造反。
文革初期提出的“踢开党委闹革命”指的是一个具体单位的党的领导班子，甚至是中央的领导班子。毛泽东从来没有说文革不要党的领导，而是一再强调“我们应该相信群众，我们应该相信党，这是两条根本的原理，如果怀疑这两条原理，那就什么事情也敢不成了。”不相信群众不相信党那么文革也同样会干不成了。毛泽东在文革的整个期间始终强调“领导我们事业的核心力量是中国共产党”。
共产党执政以后管理着国家，老百姓的生活好坏当然与政府又关。群众生活有困难当然要找共产党领导班子算账，有意见是必然的。共产党出现错误路线领导，破坏了人民的利益，人民群众当然有理由提出要共产党领导人改正的要求。他们不愿意改正反过来还要用他们手中的国家专政工具去镇压，这时就可以按照毛泽东所说的造反有理去展开运动斗争。不是要推翻共产党，而是要把执行错误路线的领导班子踢开。
对待共产党执政的态度是革命人民与反动派根本区别的底线。反对党内错误路线，反对党内走资派，而不是反党，不是反对共产党的领导。党内党外，干部、党员、革命人民群众都应该学习毛泽东，依循这样的规律参与国家的管理，行使主人公的权力，挑起继续革命的担子
毛泽东思想的核心是什么？
[老客新来] 于 2003-09-07 20:28:39上贴
到强国论坛一年多了，还没有写过贴子谈论毛泽东思想。期间看过许许多多的人从各种角度谈论毛泽东思想，归纳毛泽东思想的精髓。比如，毛泽东思想的核心是为人民服务，是实事求是，是造反有理，是依靠和发动最广大的人民群众。但我想换一种可以生动的让人一下子领悟到什么是毛泽东思想的说法。作为一个从毛泽东时代走过来的普通人，只想从个人感受的角度来谈论毛泽东思想，所以我不会试图从理论上去证明什么。因为我认为毛泽东思想在本质上与其说是一种静态的革命理论，不如说更是一种动态的社会实践。而这种实践贯穿了毛泽东的一生。
毛泽东思想的核心是什么？在给出明确的答案之前，首先要看看毛泽东在当代中国都做了哪些大事，产生了哪些影响。看清楚了这个，毛泽东思想的核心就一目了然了。
毛泽东在他一生的前半段，领导了一场在中国历史上最大规模，最彻底，最惨烈的农民战争，并且取得了最终的胜利。接着在这块浸洇了数千年中华文明的古老土地上建立了对中国人民来说既新鲜又陌生的社会主义制度。那么在这一场史无前例的农民战争中毛泽东和共产党是怎样把最广大的农民动员起来的呢？当时喊得最响亮的口号又是什么呢？那就是“打土豪，分田地”。
在土地革命战争时期，共产党就领导了农民用暴力方式吃大户，瓜分地主老财的金银财宝，那时还没有什么章法。在抗日战争时期，共产党在抗日根据地开始有组织的发动减租减息运动，使地主拥有的土地数量大大减少，使农民对共产党更据有了信心。在解放战争时期，共产党更领导了一场最彻底的土地改革运动。地主富农的土地被剥夺了，贫雇农第一次完全拥有了属于自己的土地。这场扫遍全国各个角落的土地改革运动一直延续到新中国成立之后，有力的稳固了解放区，支援了前线。可以这样说，没有“打土豪，分田地”贯穿于毛泽东领导的革命武装战争，就不可能打败腐朽的国民党政权，建立新中国。那时很多参加解放军的翻身农民憧憬的就是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的生活。
如果毛泽东的“打土豪，分田地”只是停留在推翻旧政权，分给贫穷的农民每人一块土地。那么他和历史上的农民起义领袖并没有什么区别。中国的先哲们早就提出了“均贫富”，“不患寡，而患不均”的思想。中国历史上就有过“均田”的制度。孙中山先生领导的推翻满清的革命就提出了“耕者有其田”的建政纲领。蒋介石的国民党政权也曾经搞过土地改革。毛泽东在这方面有两个和别人不同的地方。一个是毛泽东不仅给了农民土地，而且在农村第一次建立了完全由贫雇农掌握的农村基层政权，后来逐渐发展成为人民公社。这种让贫苦农民彻底翻身的翻天覆地的做法是前人没有做到的，农民对毛泽东的信任和感激是深深印在心里的。在毛泽东时代，无论国家陷入什么样的困境，农民对毛泽东的支持都是始终如一的就是明证。但更为重要的是第二个不同。那就是毛泽东给“打土豪，分田地”不断赋予了新的内容。在新中国成立之后，进行了一波又一波的震惊中外的“打土豪，分田地”。
建国初期，毛泽东和共产党就发动了“三反”（反贪污，反浪费，反官僚主义）和“五反”运动（反行贿，反偷税漏税，反盗窃国家财产，反偷工减料，反盗窃国家经济情报）。这是共和国第一次反腐败运动，也就是在经济领域里“打土豪分田地”。土豪劣绅就是那些国家机关中的贪污分子和违法的资产阶级工商户。刘青山和张子善就是在这场运动中被揭露出来的。国家机关工作人员中的4。5％受到了不同程度的处分。
一九五七年在全国范围内开展了反右运动。这场运动主要在知识分子中展开，目的是对知识分子进行思想改造。实际上就是对知识分子在思想上“打土豪分田地”，使他们把立场转移到工农大众方面来。在这场运动中定性了五十七万个右派分子。
在接下来的一九五八年，为了解放生产力，全国又掀起了人民公社化的高潮。在短短几个月时间里，全国74万个合作社就改组为26000多个人民公社，参加人民公社的农民占农民总人数的99％。这是在农村最彻底的一次“打土豪分田地”。人民公社集工农兵学商于一身，从此再没有了私人的土地，从此农民在自己的土地上掌管了一切事物。
在一九六六年，毛泽东又亲自发动了文化大革命。这是在政治上的“打土豪分田地”，即政治上的反腐败运动，目的是整肃党内走资本主义道路的当权派。由于整肃对象的特殊化，这场运动不得不从底层发动。因而文化大革命变成了全国各族人民参与的历史上从未有过的最大规模的群众运动。并且由于严重的泛意识形态化，使得受到整肃的至少有数百万人，受到牵连的无以记数。中国人民为这次政治上的“打土豪分田地”付出了巨大的代价。
在国际舞台上，毛泽东也淋漓尽致的发挥了他的“打土豪分田地”的思想。
建国初期，国家百废待兴。毛泽东仍然决定出兵抗美援朝。朝鲜一战的结果改变了世界政治力量对比的格局。以美国为首的大土豪们受到了重创，此后一段时期世界社会主义阵营得到了历史上最好的发展。
五十年代，周恩来总理代表中国政府提出了和平共处五项原则。和平共处五项原则为世界上绝大多数国家所接受，成为世界公认的处理国际关系的基本准则，至今还显示着强大的生命力。和平共处五项原则的提出有力的遏制了世界强权和分化了反华势力，为中国在国际上争取了朋友，使中国在一九七一年重回了联合国。
从六十年代开始，中国发展出“两弹一星”，有了“打土豪分田地”的利器。当时任外交部长的陈老总就豪迈的说过，“我们盼着美帝国主义打过来盼得头发都白了，它就是不敢来嘛”。在越南战争中美国慑于中国的警告始终都没有越过北纬十七度线。
在七十年代，由于美国陷入越南战争元气大伤，世界格局朝向有利于苏联的方向发展。为了遏制苏联对中国日益严重的威胁，毛泽东提出了三个世界的理论。美苏两个超级大国是第一世界，亚非拉美广大国家是第三世界。随后中美关系解冻，中国和东南亚关系逐渐缓和。在美苏对抗中，有效的牵制了苏联的扩张主义行径，勘称是“打土豪分田地”的一大杰作。
以上列举的事实都是人所共知的事实。毋庸置疑，毛泽东所进行的一系列“打土豪分田地”的实践，有的是正确的，有的是错误的，有的是在当时条件下不适宜的。但是，“打土豪分田地”的思想始终是正确的，也是最为中国人民所接受的。而所谓中国特色的社会主义道路，我理解在本质上就是“打土豪分田地”，让全国人民一起走共同富裕的道路。
在改革开放，实行市场经济的时代，毛泽东的“打土豪分田地”的思想仍然适用。当今社会里新一代的土豪劣绅就是那些贪官污吏和靠不法手段致富的腐败分子。要坚决的清除这些社会主义的蛀虫，要让每一个普通的中国人都能得到国家经济发展的好处。无论采取什么样的为当今社会所接受的方式方法，“打土豪分田地”的思想不能丢。
谈到这里，我们可以对毛泽东思想的核心是什么给出一个明确的答案了。相信看到这里的朋友们已经知道了，但是我仍然想再说一遍。每个人都可能有自己不同的看法，而我的看法可以用六个字来概括。毛泽东思想的核心就是“打土豪分田地”。
Re: 请邓力群先生回答：为何是“毛泽东热”而不是“邓小平热”呢？
作者: 农夫
日期: 2003-09-09 14:20
如题 逝波同志对邓立群老同志的批评很正确！毛主席逝世前讲自已一生做了两件大事，第二年大事赞成的不多，反对的不少！经过几十年正反面、国内外社会实践证明，已使党内外，上下许多同志、朋友，许多受过冲击，甚至被伤害过的同志现在对主席的第二件大事越来越理解认同了，对主席的革命感情更深厚！特别是下层原来参加过不同派别群众组织的老百姓和下层干部，都认识到自已的不足之处，真是只有革命倍觉毛主席亲！而到现在老先生您仍坚持毛主席晚年犯了严重错！这就是您到现在对主席的第二件大事的认识和态度吗？否认了第二件大事，第一件大事也就必然被否定，现在事实也是如此！共产党的执政政治基础也必然被否定！当年一批反党、反毛、反社会主义的所谓民主自由分子在民主墙肄无忌惮的攻击党、攻击毛主席，攻击巩固无产阶级政权和社会主义制度的历次政治运动！难道不是邓小平默充支持的吗？当把魔鬼瓶打开，后来又危急他自己利益时，才搞什么反对自由主义，反对精神污染！自已不搞共产，不信马列，要搞封、资、修，资本主义那一套，能真正反精神污染吗？一部分人先富起来是最大的精神污染！以什么作为自已思想武器和精神支柱去战胜它们泥？又怎样使广大干部和群众相信他而跟他走！不被自由民主派欺骗呢？如果不是真心实意站在无产阶级立场，全心全意为广大劳动人民利益服务！不是真正懂、相信马列，而是根据自己利益需要而半心半意，那么只能必然显露出理论与实际脱离的机会主义特征！经过马列主义、毛泽东思想长期熏淘的，特别是经过文化大革命的中国人民！而不是前苏联条件下的人民，是不容易上当受骗的！邓小平提出的四个坚持，只有坚持党的领导是真，其他都是假！因为当时他是党魁，他以为干部群众还会以文革前那种老概念来理解！党的支书、总书记就代表党！毛主席讲：党的领道是无产阶级革命路线的领导，我们要跟线，不能跟人！革命是不是坚决依靠无产阶级和贫下中农及坚决走公有制道路的人，坚持维护无产阶级和劳动人民的利益！是不是坚持革资产阶级的命！革走资当权派的命！是不是坚持公有制反对私有制！是不是坚持广大劳动人参加国家管理和监督，是不是坚持逐步缩小三大差别！是不是坚持反帝反修支援世人民革命和民族解放运动！是不是坚持国家建设自立更生为主，国际援助为辅、广泛进行平等互利的国际交流交往！这些才是判断是非的标准！
老同志您的思想还仃留在文革前的水平！既不想前进也不想后退！如果回到旧社会，彻底私有化您是反对的！搞公有制您赞成！但是，对毛主席经过文革，在国家公有制条件下，彻底改变几千年来，学而优则仕，劳心者治人，劳力者治于人旧官僚国家管体制的革命致今仍不理解，不认识！还认为当官就是管人的人，就可以不参加基层体力劳动，不深入群众，高高在上，高人一等，就可以升官发财，下级、劳动群只有被管、服从的权力，不管正确与否，至如使用四大，那就更是大逆不道，轻者上当受骗，重者是别有用心，是反党反社会主义的行为，阶级斗争的新动向！必须镇压！对广大劳动群众中一心为公的优秀代表、英雄模范人物就是应该参与党和国家各级管理机关工作，又不彻底脱离原基层！人民群众还可以运用四大直接参与管理和监督！这些事您都认为属不正常，还有文革中斗批改的许多成果都是巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，适应社会主义公有制的好办法！您却觉得违反了常规(几千年私有制的老规矩)，是毛犯极左错误的结果！总之您是旧思想、旧观念、旧习惯、既得利益在作怪，在相信群众依靠群众的大多数问题上存在问题！老同志这样的思想水平，这样的路线觉悟能把纪念毛泽东思想！批判民主自由资产阶级思想，批判修正主义引向何方呢！至如别有用心的那就是崇美、恐美、学美的自由民主派和那些卦着共产党招牌的走资派！这就是活生生的事实！破坏党群关系，败坏党的形象的也是他们所作所为的恶果！事物内因起决定性作用！民主革命时期，反动派对共产党造谣、污蔑、歪曲、谩骂还少吗？结果是跟党走的人越来越多！劝老同志多下来到广大工农群众走走！毛主席讲为人民要立新功！不要吃老本！
邓力群同志近年来常说的一句话：我这些年是在不断地纠正自己的理论错误中过来的。
作者: 秀龙山人
日期: 2003-09-10 11:18
如题
对于毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和对文化大革命的新的认识，请看前年邓力群同志关于社会主义社会阶级和阶级斗争的七次讲话。为了准备这七次讲话，他以八十多岁的高龄，克服了体弱多病(多年患有严重的糖尿病，两耳近乎失聪，右眼早失明，左眼只有0. 2左右的视力。只是脑子非常好使，思维敏捷，记忆力惊人)的巨大困难，以坚忍不拔的毅力，做了大量的系统的研究，倾注了全部心血。前后花了一年多的时间。我亲自聆听了他的报告。我认为，这是他对党、人民和历史的一个郑重的交代。这七次报告，具有很高的理论价值和重大的政治意义。