毛泽东时代使中国发生了太多的事情
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人民共和国的历史无疑应该作为世界历史伟大的现代化时代之一,这个时代为人民带来了巨大的社会利益和人类自身利益而已载入史册。在中国共产党第一代集体领导时期,农村的赤脚医生和合作医疗、农村的合作信用社、合作商业、邮电、控制和消灭流行疾病、农田水利基本建设、消除贫困、社会保障、义务教育、扫盲、夜校等许多方面都做出了开创性的贡献。尽管这些做得不是很好,但是在此之前的中国哪一个政府会去做这样的事情呢?中国共产党人能够想到去做,而且做到了。毛泽东提出的“把医疗卫生工作的重点放到农村去”,使得农村的医疗卫生条件得到前所未有的改善,“上山下乡”改变了城市对于农村的单纯汲取的政策,毛泽东时代杂交水稻的试验成功为1980年代粮食产量的突然提高奠定了技术基础,近20年多年来农村的发展仍然受惠于过去时代的农田水利基本建设。还有国家基础教育取得了明显的进步,在农村中、小学的注册人数引人注目地增加了,到1976年小学的注册人数1.5亿人,中学的注册人数为5800万人,基本上开始普及了中学义务制教育。
以毛泽东为代表的新中国第一代领导集体,为了国家的长远发展作出了巨大的贡献,进行了很多大型基础工业、基础教育和基础设施的建设,尤其过分偏重于重工业,相对来说忽视了粮食、住房和日用消费品的发展。与此同时,相对忽视了上层阶级的利益,而发展了下层阶级的利益。在某种程度上,它确实反映了这个政权的“工农联盟”的性质。可以说,毛泽东的政治不是“锦上添花”,而是“雪中送炭”。
1949年以来的中国,一般的说是一段引人注目的历史,同时也具有最引人注目的特点。毛泽东一直在实践着对黄炎培先生说的不重蹈历史的盛衰循环怪圈,如何保证革命胜利以后不当李自成,努力保持中国革命的乌托邦目标和理想,作为当代社会行动的活的源泉。毛泽东和他的战友们的一个重大的区别就在于,他在革命成功后仍然继续要求推进中国的革命,要求把新民主主义革命不停顿地转变为社会主义革命,要求对他自己领导的政权进行革命。毛泽东对于历史的最大挑战在于他对于官僚体制的批判和对于技术化的、僵硬教条的斯大林主义的继续革命与历史性偏离。毛泽东不愿意看到中国共产党在革命胜利以后转变成为一个简单的执政党和利益集团,毛泽东“不断革命”的思想不遗余力地推动中国共产党的“革命化”,企图仍然使它保持“革命党”的活力,一定意义上说这是毛泽东发动“百花齐放”运动和文化大革命的根本原因。
但是历史的悲剧在于,毛泽东要摧毁僵化的官僚机器,然而他本身又是这架巨大的官僚机器的一部分。文化大革命是一场内战(在某种意义上,这场内战也发生在毛泽东的内心深处),不论是造反派还是保守派,也不论左派还是右派,在文革中同样遭到了残酷的镇压和严厉的清算。文化大革命本身充满了不断的妥协和退却,最后以左倾激进化政治的失败、崩溃和对它的全面否定而告结束。
毛泽东侵犯和触动了官僚阶级和知识分子这两个中国历史上的统治阶级的利益,和中国历史传统上官僚与知识分子联合的封建士大夫统治传统不同,他们的政治权力和经济利益都受到直接的威胁。
“思想改造”是毛泽东的一种创造,他企图通过上山下乡、五七干校、接受贫下中农再教育等思想改造运动把资产阶级和小资产阶级知识分子改造成为无产阶级的知识分子。这些措施不仅是毛泽东“缩小三大差别”(工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动之间的差别)的目标的一部分,而且也是毛泽东激励人们追求自由与平等的愿望的一部分。毛泽东本身没有为他的后代留下任何遗产,甚至他的子女在今天会遇到普通的生活上的困难。但是他却为中国人民留下了丰富的甚至可以说是永恒的财产。这一财产就是人的自由与尊严,也就是现代个人自由和民族解放的双重目的。
中国人曾经是最驯服的臣民,正是文化大革命使他们摆脱了长期以来的奴性。毛泽东是五四以来中国人民伟大的儿子。他一直号召人们参与到公共的政治生活之中去,“要关心国家大事”。他希望人们起来造反、革命,摆脱历史和社会强加于他们身上的任何束缚。……我认为,毛泽东主义的宗教观正是把人当作人来看待,尊重人性的尊严,不容许地位低下的人遭受中国官吏的凌辱。正是因为这样,黄克诚将军尽管曾经在漫长的时期里和彭德怀一起被受到极端不公正的迫害;然而,当80年代否定毛泽东成为了一种潮流之后,他却站起来捍卫毛泽东思想。
毛泽东时代犯了许多错误,而且是许多严重的错误,比如1957年的反右扩大化和文化大革命对于知识分子的迫害。(有意思的是当时的历史环境错综复杂,毛泽东错误的进行残酷斗争,无情打击。在我们的海峡和大洋的对面也搞它的“白色恐怖”,国民党蒋介石政权在台湾搞的军事管制一直到毛泽东逝世很多年后才得以解除,美国歇斯底里的麦卡锡主义。)
在五六十年代,一方面利用计划经济和国家有效动员的优势发展了生产和国家建设,但它也造成物质资源尤其是人民的劳动、热情和理想的极大浪费。以胡风案为代表的对知识分子的大规模迫害,大跃进,反右和文化大革命是巨大的历史灾难。
《剑桥中华人民共和国史》的作者说:“研究中国社会的任何方面,如果不从中国共产党努力改造中国社会这一背景出发,那简直是毫无意义的。”毛泽东思想是马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的产物。毛泽东思想对马克思主义进行了创造性的发展,尤其是比斯大林主义更加充满活力和开放性。毛泽东相对于所谓正统的马克思主义来说,它更重视上层建筑和意识形态的作用,重视政治对于经济的作用,毛泽东的“群众路线”的思想补充和修正了列宁的“民主集中制”的原则;但是,毛泽东却似乎对制度建设缺乏真正的兴趣和足够的耐心。社会主义实践所遭受的挫折和失败一方面因为它受制资本主义的世界体系,另一方面也因为第三世界革命内在地包含的历史矛盾。
今天我们也不应该只是简单地适应西方的模式,而是要以提升人的物质生活水平和道德水准作为目标,我们不能通过毁灭人的尊严而获得“发展”,而是应该使人类的生活更加人性化。
今天中国的思维仍然缺乏对“发展主义”的必要反思。今天我们继续在“自由”、“解放”、“发展”这些宏伟的叙述下漠视人们具体的利益和牺牲,“效率优先”和“减员增效”等理论的泛滥正在摧毁我们生存的道德基础和生存本身,片面的“发展主义”已经导致了“只要发展,不要生存”的灾难性后果。今天中国的某些“改革”理论家在历史目的论和“代价”论高高的旗帜下蔑视人民的利益,然而,毛泽东时代我们正是为此付出了巨大的代价的。今天那些用“市场”来反对“国家”的理论家也恰恰忘记了不论中国的“计划经济”还是“市场经济”从来都是由于国家推动的。
毛泽东思想是中国现代性思想的重要组成部分,它具有现代性和批判现代性的复杂内涵。中国自近代西方资产阶级现代性的思想由严复、梁启超等人传入中国的时候开始,就遭遇到章太炎等人的批判。辛亥革命以后所引进的比如议会民主所引起的曹锟贿选(用金钱收买议员促成自己当选总统,那些被收买的议员则被称为猪仔议员)以及政治腐烂,这一时期被认为是中国现代历史上最黑暗的时期,它给西方资本主义制度带来了明显的耻辱,使中国人对于这一制度充满了怀疑。今天中国的理论家正鼓吹和设计中国的私有化,而且在理论界和现实中正在发生一场悄悄的私有化运动。一位中国私有化的理论家这样解释私有化:私有化必须首先搞垮国有企业,国有企业就像一个饭碗,谁要取得这个饭碗,唯一的办法就是往里面吐一口痰。今天中国的所谓“自由派”迫不及待地要推进的就是这样一种肮脏的私有化。他们鼓吹往饭碗里吐痰,但是并不是每一个人都有权力往碗里吐痰的,只有那些拥有“化公为私”的特权的“大佬”才可以往饭碗里吐痰,才有权力“私有化”。
由于过分重视眼前的利益忽略了应该有的东西,所以我们越来越迷信实力、竞争力、效率,人类的远景正在从我们的视野中消失。毛泽东及其思想也许不合时宜,但正如曾经担任西德总理的勃兰特说:“对于一部分人来说,他是希望,对于另一部分人来说,他是思想政治上永久的挑战。”