媒体对西方文化的吹捧热度该降温了

重构于 2003-10-24 08:23:59上贴

媒体对西方文化的吹捧热度该降温了
不知道从什么时候起，耳朵边总是充斥着一种西方文化高于本国文化的声音，仿佛只要是西方的文化艺术，就都是高雅的、神圣的、不可企及的，而且是令中国人相形见绌的。我国的媒体（包括在媒体上发表观点的艺术家、评论家，以及政府官员）似乎失去了平视的能力和平等的鉴赏能力，总是要仰视着西方文化，而且用异乎寻常的热情不断地把这种仰视的角度提高提高再提高。
西方的芭蕾舞，不过是一种起源于宫廷的舞蹈形式，尽管它的艺术形式是有特点的，但是它的艺术表现力实际上却是相当有限的。对此，我们可以欣赏，也可以不欣赏。正如西方人对我们的京剧一样，只有非常少的人在欣赏，大多数人都不会欣赏或不能欣赏，或者没有欣赏的兴趣。然而，我国的媒体，却不惜把芭蕾舞吹捧成一切舞蹈艺术的最高形式，几乎要把所有的溢美之词都用到芭蕾舞上。
几个欧洲的男歌手，他们的美声唱法有其特殊的音乐魅力。对此，我们可以欣赏，也可以不欣赏。这是因为，美声唱法的音乐魅力是与他们的语言密切相关的。对于不熟悉欧洲语言的绝大多数中国人来说，实在没有必要一定去听这种听不懂的歌声的。而且，美声唱法也存在着程式化的问题，听多了重复多了，也就那么一回事。但是，我国的媒体，在吹捧这些西方歌手时，却是不遗余力，仿佛天底下只有他们的声音才是最高雅的艺术，与他们相比中国的民族歌声却不被我国媒体视为同一个档次。至于美国的许多音乐，实际上源自黑人音乐，其实谈不上高雅不高雅（顺便说一句，花高价请美国的拳王到中国，也是一种拜倒在西方文化之下的表现）。
毕加索的画，有些画的还不错，有的也就平平常常，其中一些人体变形和错位的绘画作品，实际上是对战争残酷的一种艺术表现形式。但是，我国的媒体却一味地把“艺术大师”、“艺术的最高体现”的标签贴上去，以致许多学画的人都纷纷效尤，把人体错位当成放之四海而皆可的艺术表现形式。同理，梵高的“向日葵”、达·芬奇的“蒙娜丽莎”，这些绘画作品都相当不错，但是把它们说成绘画艺术的顶峰则言过其实。至于这些作品之所以被西方人拍卖出成数千万美元的天价，说到底不过是西方世界价值观对本身艺术的认可而已，并不等于它们就是世界艺术的巅峰。
钢琴不过是一种寻常得不能再寻常的乐器，它与其它乐器一样有着属于自己的音色和艺术表现力。但是，在我国媒体对西方文化的吹捧下，弹钢琴变成了一种向高雅艺术靠拢的必由之路，结果是我国的家长纷纷为子女买来笨重的钢琴，叮叮铛铛的敲击键盘声吵得四邻不安。说实话，钢琴的音色，并不是所有人都喜欢欣赏的，也不是所有的人都能够欣赏的（例如，这种声调和节拍，对心脏病患者就有害）。遗憾的是，我国的媒体，始终是一边倒地向受众灌输西方钢琴大师如何了得。
美国好莱坞的电影大片，着眼点是票房价值，可是我国的媒体却上感着吹捧它们的艺术价值，真是哗天下之大稽。例如，那个撞冰山而沉船的故事片，除了主题歌属于上乘之作外，故事情节和演员表演均属二流三流。但是，在我国媒体的铺天盖地的宣传下，把中国的老百姓都鼓噪到了电影院里，接受西方情人变节的洗礼。
事实上，无论是西方文化、西方艺术，还是东方文化、东方艺术，都有其各自的特点和适用范围。在这里，特点并不能够简单地等同于优点，特点也不代表着世界第一。因此，我国的媒体在介绍西方文化、西方艺术的时候，应当保持一定的客观性和中立性，不要一根筋地拔高西方文化，更不应该向受众灌输“凡是西方的，就是世界顶尖的”观念。
与此同时，大量的西方文化和西方艺术来到中国，实际上是一种商业活动或牟利行为。我国的媒体，根本就没有必要成为它们的义务宣传员或拿好处的宣传员，用国家的信息传输资源，帮助外国人赚中国老百姓的钱。对此，我国新闻媒体的管理部门，有必要对媒体的上述行为进行监督。我国媒体的从业人员也应当转变观念，不要一味地对西方文化五体投地。事实上，中国7000年的文明历程，有大量深厚的优秀的文化艺术值得大书特书，它们的继承和开拓，以及向世界的传播，都迫切需要获得媒体的支持。
在21世纪的今天，中国已经加入WTO。如果我国的媒体还是继续扮演西方文化吹鼓手的角色，而不是承担起中国文化传输者的作用，那么在文化产业的国际竞争中，中国完全有可能一败涂地。中国的媒体，请你们三思！
补注：更有甚者，我国媒体在热衷于鼓吹西风文化的同时，却对中国文化、中国公民的文化建设采取了漠视的态度。这里仅仅举笔者的例子，不久前（2003年8月），上海辞书出版社出版了我与夫人历时30年创作撰写的全彩绘大画册《经典图读山海经》（16开，700余幅彩图），这是《山海经》问世两千多年来最重要的版本，但是我国媒体却既少热情，又乏职业敏感。参见附件：《经典图读山海经》一书的历史文化、科学艺术价值的定位：
山海经研究领域新进展，华夏文明史的新突破，中国文化界的新惊喜！
2003年8月上海辞书出版社，出版了我们历时30年创作的全彩绘大画册《经典图读山海经》一书，它的价值在那里？
一 、对《山海经》文字内容的全彩绘：
700余幅彩图均出自女画家孙晓琴一人之手。
“帝禹山河图”（面积42平方米），再现4200年前令人魂牵梦绕的华夏自然与人文景观。
山海经艺术地理复原图组画，描绘《五藏山经》东西南北中五大区域26条山脉447座山。
山海经远古部落图组画，展现炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝舜、帝禹诸部落活动场景。
近百幅国画展示《山海经》记录的神奇动物、怪异人神（包括灭绝动物和人的化装），六百余幅插图，构成全本绘图版山海经，其丰富的内容和奇异的画面，可以启迪智慧和想象力。
二 、对《山海经》远古文明的全息解读：
全部文字解读均出自学者王红旗（笔名重构，已在大陆、台湾、香港出版20余部著作）一人之笔。
《五藏山经》系帝禹时代国土资源考察白皮书（包括山脉、水系、矿物、植物、动物、民族）。
《海外四经》记录夏代中原周边各民族部落的人文地理分布，及其习俗服饰特征。
《大荒四经》记述殷商民族史，以及殷商时期的周边民族部落活动。
《海内五经》追溯华夏文明发展史（包括民族演变、科技发明），以及周代时期的远方异国。
上述《山海经》内容，作者根据符号学和信息传输原理进行了具有洞察力的文化解读。
三 、《经典图读山海经》的艺术价值
用绘画手段，直观地全方位的图解《山海经》蕴藏的远古文明信息，为绘画作品注入深厚的文化内涵，开拓了绘画创作新思路。
用艺术手段处理表现地理信息，创造出一种全新的绘画形式：艺术地理画。
创作出千古巨画《帝禹山河图》，在一张画上，集中绘出数以千计的远古自然与人文场景。
艺术无国界，可以超越民族、语言，向全世界人民传播《山海经》记述的华夏辉煌文明。
四 、《经典图读山海经》的学术价值
确认《山海经》是记录博大精深、源远流长的中华民族文明与文化的信息宝库；同时，它也是极其珍贵的记录着华夏大地数千年自然环境变迁的信息载体。
指出中国人在4200年前进行过人类历史上最伟大的地理考察活动。
获取中国帝禹时代的历史信息，有助于建立中国的先夏史。
获取中国夏商周时代的历史信息，有助于深入完善夏商周断代工程。
上述中国文明史研究的新突破，有助于确立中华民族在世界文明史的辉煌地位。
五 、《经典图读山海经》的版本价值
16开，精装，全铜版纸，340页，页页有彩图，定价128元，2003年8月第一次印刷。
内容包括：出版社社长的导言，作者自序，目录，山海经原文，作者解读，绘图。
这是《山海经》公开流行两千多年来的三大最重要的版本之一。
这是中国最重要的历史地理、艺术文化著作之一。
也是世界最有特色的历史地理、艺术文化著作之一。
因此该版本（包括所收绘画作品）具有收藏价值，是馈赠亲友、国际友人的高雅文化礼品。
六 、《山海经》的文化经济价值
一部名著就是一项产业，号称世界千古奇书的《山海经》就是这样一部不可多得的名著；根据《山海经》的内容，可以开发山海经艺术品、山海经旅游、山海经文化节等文化经济活动。
《经典图读山海经》的问世，标志着山海经文化产业该起航了。
上海辞书出版社：上海市陕西北路457号，邮政编码200040
图文作者：王红旗（重构）、孙晓琴，北京山海文化企划苑，信箱whqtpw@sohu.com
北京山海文化企划苑AM4－1600 重构（王红旗）2002年1月8日
信箱whqtpw@sohu.com