马克思主义源自中国易学思维    

[亚凡] 于 2006-01-03 19:12:31上贴

    我们站在无产阶级立场，以唯物辩证法的观点，运用历史唯物主义方法，论证马克思主义哲学源于中国的《易经》《道德经》的易学思维。

    马克思主义三个来源：德国古典哲学，英国政治经济学，法国社会主义。其中德国古典哲学，黑格尔哲学来源自中国的《易经》《道德经》。

    以太极图为标志的中国古代最原始的世界观，出现在2500年前。《易经》第一次用“道”表达了宇宙自己运动的普遍规律：“一阴一阳之谓道”“形而上者，道也；形而下者，器也。”老子的《道德经》，是阐述《易经》最具权威的著作。他把阴阳对立统一的道，一分为二的分析成天地、阴阳、男女等两个对立面，在矛盾的自己运动中，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，在冲突中，通过质量互变、转化、扬弃，又二合而一地综合为否定之否定的第三者，为什么古代三表多数？“道生一，一生二，二生三，三生万物。”因为事物一分为二的分析与二合而一的综合，又对立统一为121思维。生生不息，三生万物就是宇宙无穷无尽地发展的规律。

    老子把“有”与“无”也对立统一地综合在物自体中。“合有无之谓元”，元是开始、起初，“有物混成，先天地生”道是在天地混沌时就存在的一种物质性实体，“可以为天下母”，成为天地万物得以产生的源泉。

    老子朴素唯物辩证法，比希腊“罗格斯”早一个多世纪，比黑格尔早两千多年。黑格尔在《哲学史演讲录》中说：“在人类的发展史里包含着中国人的智慧。”他在自传中承认，他创造的正、反、合辩证逻辑定律，正是得益于《易经》的启发，正象他临终时感叹：“我一生最大的遗憾是没有吃透《易经》”他把易经生吞活剥的误解了。老子的道，是先天地而存在的物质实体，而黑格尔理解为“绝对精神”，在没有人类以前，是“物自体”纯思维的抽象阶段，“自己发展自己”，出现人类以来，绝对精神就自我异化为自然界，也叫外化自然。

    黑格尔颠倒了易学思维唯物主义本体论，把不受神帝支配的物自体道，误解为类似神帝的“绝对精神”，是马克思给予颠倒过来，二合而一地综合费尔巴哈人本主义机械唯物论与黑格尔唯心主义辩证法，整合为唯物辩证法。。

    中国侯外庐先生认为，老子哲学思想，上半截是唯心主义，下半截是唯物主义。他说：“老子哲学的道和德的二元论思想，德以下的半截（天地万物）和物质联系着，德以上的半截（道）脱离了物质实体。”

    老子是一元论者。他强调“道生一”，一内含二的一，他批判地继承了《易经》，创造性地发展了《易经》的易学思维，121规律，提出“形而上者，道也；形而下者，德也。”道与德，是上下统一的形体。看起来，只把“器”换成“德”，一字之差，老子的德已经比传统的“以德治国”那个伦理道德更深邃。德是行动、实践、改造、运动；器是状态、现实、存在、物质。德是动态，器是静物。两千五百年前的中国哲学，展现了中国人的智慧。

    尊道贵德，知道行德，认识实践，与时俱进，知行合一，把人的存在与思维，物质与精神，具体与抽象，现象与本质，客观与主观。身体与心灵，等等矛盾的对立面，融会贯通为二合而一的统一（同一）中了。

    原中央党校校长杨献珍，对易学思维121规律，精心研究。他发现宋代哲学家邵雍有“一分为二”的说法，朱熹也说：“一每生二，自然之理。”（《周易本义》）明朝人方以智《东西均》：“交也者，合二而一也”，提出“合二而一”与“一分为二”都是辩证法。他的“合二而一”被否定了，直到今天，仍有人认为“合二而一”是修正主义、阶级调和。杨献珍也自相矛盾，他把“思维与存在的同一性”当作唯心主义与艾思奇争论不休。

    历史唯物主义的方法，就是用辨证唯物主义论证历史。生产力是创造世界历史的动力，什么是生产力？人物自己实践的能力。人是能思维会劳动的社会动物。人的本质，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人与自然界万物的关系都是社会关系，把人与所有社会关系的总和总合一起，就是人物自己。人化自然与自然化人二合而一的综合起来，就是创造世界历史的动力。

    列宁说：“要认识世界上一切过程的‘自己运动’，。。。。主要的注意力正是放在认识‘自己’运动的源泉上。”人类社会是人物自己运动过程，人物自己的运动，就是历史发展的源泉。人物自己是最活跃、最积极、最革命的第一生产力。

    推动历史前进的阶级斗争，就是人物自己这个伟大的生产力。马克思就是用哲学消灭自己的无产者。他说；“哲学把无产阶级当作自己的物质武器；同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”“哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自己。”无产阶级消灭自己，转化为无产者。

   用121规律论证人、自然、思维的普遍规律：人——自×己——人。

   自然——天×地——自然。

    思维——唯物×唯心——思维。

    用121思维规律论证阶级社会发展的历史：奴隶社会——奴隶主×奴隶——封建社会——地主×农民——资本主义社会——资本家×工人——社会主义社会——无产阶级×资产阶级——无产阶级专政——人民当家作主×镇压敌对势力——无产者联合体。