现代无产阶级对资本主义的文化革命一定会胜利！

[ 马门列夫 ] 于2008-03-01 11:17:27 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]

    在资本主义上升的时代，马克思根据无产阶级世界革命的必然性和从革命力量的对比出发，认为无产阶级革命必须在几个主要资本主义国家同时取得胜利，无产阶级世界革命才会成功。因此，认为巴黎公社起义的无产阶级革命，时机并不成熟，但马克思并不因此而对巴黎公社指手画脚，而是尊重无产阶级的大无畏的革命首创精神，满腔热情地给于支持，并最先和最好地总结了公社极其珍贵的经验和教训。

    修正主义则面对公社的失败，完全丧失了革命的信心，而转到投降主义的议会路线上去，恩格斯逝世以后，修正主义猖獗，就与丧失革命信心有绝大的关系，在面对十月革命的时候，他们根本不理解时代的变化，不理解革命，不相信革命，甚至把十月革命指责为巴古宁的冒险主义，也由此可见，他们多么不理解巴黎公社的革命，多么不理解马克思对公社的关于无产阶级专政的重要总结，无怪乎他们要否定和背叛无产阶级专政，无怪乎承认不承认无产阶级的专政成为了马克思主义和修正主义的分水岭。

    但是，列宁则不同。列宁慧眼独具，分析了资本主义已经发展到了最高阶段即帝国主义阶段，世界已经进入了帝国主义和无产阶级世界革命的时代，分析了帝国主义发展的不平衡性，因而，一方面导致帝国主义重新瓜分世界的战争，一方面不囿于马克思的个别结论，认为无产阶级革命有可能在帝国主义世界统治链条的薄弱环节突破，首先可以在个别国家取得革命的胜利。列宁不仅在理论上真正发展了马克思主义无产阶级革命和无产阶级专政的理论，而且在实践上推进了无产阶级革命和无产阶级专政，领导了伟大的十月革命并取得了辉煌的成功，建立了世界上第一个无产阶级专政的国家。

    后来的实践表明，帝国主义的世界统治链条，不仅可以在一个薄弱环节被打破，而且事实上在几个环节被打破，特别是伟大的中国革命转上社会主义，社会主义阵营连成一片，而且在社会主义革命的感召下，民族民主运动风起云涌，最终结束了腐朽的殖民主义的世界统治。革命震动世界，社会主义获得了半个世界。

    帝国主义链条的严重断裂迫使资本主义改变了策略，采取了对社会主义进行和平演变的政策。修正主义就是帝国主义政策的产物，对内是适应新生的资产阶级的需要，对外是屈服于帝国主义的压力与和平演变的诱惑，帝国主义找到了修复帝国主义世界统治链条的修正主义焊条，而且竟然靠修正主义焊条把断裂的环节焊接起来了，修正主义纷纷与资本主义接轨，世界成了霸权主义的一统世界。

    于是，无产阶级世界革命的对象从资本主义一个对象演变为三大敌人：发达资本主义国家资产阶级的沉重统治是本国无产阶级革命的对象，霸权主义的世界统治是世界被压迫民族被压迫人民新民主主义革命的对象，修正主义成为无产阶级革命内部，社会主义国家内部，新民主主义革命国家内部的革命的敌人。世界无产阶级不同时和这三大敌人做顽强的斗争，革命就不能取得胜利。

    广义的无产阶级文化革命应该说从马克思主义诞生起就已经开始了，马克思主义是无产阶级的意识形态和指导思想，是无产阶级文化的根基，是无产阶级文化革命的灵魂和旗帜。无产阶级的经济革命政治革命一开始就是伴随文化革命开始的。不过，在无产阶级夺取政权以后，在实施无产阶级专政以后，无产阶级文化革命的重要性和迫切性尤其显得突出，无产阶级文化革命的胜败直接决定着无产阶级专政的成败。而在这一文化革命中，修正主义是革命的最主要的敌人，马克思主义同修正主义的斗争实质上就是无产阶级和资产阶级在革命队伍内部的代理人的斗争，斗争的形式主要不是暴力革命，而是更其复杂同样残酷的文化革命。

    毛泽东发动和领导的无产阶级文化大革命的暂时挫折，被看成了文化革命的失败。

    中国文革的挫折就象巴黎公社的失败一样，对此，马克思主义和修正主义的看法是决然不同的。修正主义丧失革命信心，告别革命背叛革命，而马克思主义则能从中总结无产阶级专政的经验和教训。当年，马克思说，公社虽然失败了，但公社的原则是永存的，它将在革命的历史上一再表现出来。面对中国文革的挫折，我们也可以说，挫折是暂时的，文革的原则是永存的，它也将在革命的历史中一再表现出来，文化革命还会一再发生。经过了正反两方面的经验教训，中国人民和世界人民不是越来越理解毛泽东在中国文革中的英明论述了吗？在网络民主中不是又有了新的文化革命的气象吗？

    文革的暂时挫折甚至被看成了彻底的失败。比如，有人认为，威望和伟大如毛泽东者尚且失败，谁还能发动新的文化革命取得胜利？固然，毛泽东的威望和伟大无人能及，但文化革命的暂时挫折不在毛泽东的能力有什么问题，不在马列主义毛泽东思想有什么问题，而是在于时代的局限性和传统无产阶级的局限性。

    无产阶级文化革命和无产阶级革命的必然性一样，是社会发展必然规律决定的，不是个别领袖的能力和人格决定的。因此马克思恩格斯逝世以后，又有列宁，列宁以后又有毛泽东，伟大的时代必然造就伟大的人物。

    时代的局限性就是工业革命时代的局限性。从政治上，帝国主义时代虽然结束了资产阶级革命的时代，开始了无产阶级革命的时代，从经济上，帝国主义虽然是资本主义走向了金融寡头的垄断，但社会生产力的性质还是工业经济生产力的性质，生产力的性质尚未发生巨大的突变。知识经济时代的到来终于打破了革命的时代局限性，知识经济的生产力是社会生产力性质的巨大的突变，就象当年工业生产力相对于传统农业生产力的巨大的突变一样。

    阶级的局限性就是传统无产阶级的局限性。在工业经济时代，代表工业经济先进生产力的是资产阶级，无产阶级虽然也是先进生产力的代表，但它是依附于资产阶级成为先进生产力的代表的，正象当年农民阶级依附于地主阶级成为推翻奴隶制的先进生产力的代表一样，虽然有了马克思主义的指导，传统的无产阶级能认识到资本主义必然灭亡，新的生产方式必然产生的社会前进方向，不象农民阶级看不到社会的出路，因此，每次农民起义以后，新建立的仍然是封建王朝。

    进入知识经济时代，资产阶级已经成了阻滞知识经济生产力向全世界发展的反动力量，唯有现代无产阶级是知识经济先进生产力的代表。在封建社会末期，是第三等级转化为资产阶级；在知识经济时代，是传统无产阶级转化为现代无产阶级，在历史上新生产力的代表的产生中，这是唯一最后一次从社会最底层阶级转化的“新”阶级，它既是新阶级，又不是新阶级，它是传统无产阶级的直接延伸，是唯一不会再产生新阶级的最后的阶级，是历史上唯一不成对出现的新阶级。从彻底摆脱对资产阶级的依附上，从独立代表新生产力上，它是新阶级，从它是传统无产阶级的直接延续上，从不再产生新的阶级对立，仍然是和资产阶级对立上，它又不是新的阶级。

    传统无产阶级只有团结一个武器，现代无产阶级除了团结以外，又有了一个知识信息的新的强大武器。如果说地主是土地的人格代表，资本家是资本的人格代表，那么现代无产阶级则是知识的人格代表，因此现代无产阶级又可以有一个新的名字，用生产力代表命名的名字——知识劳动阶级。

    突破了时代局限性和阶级局限性以后，无产阶级文化大革命就获得了知识经济生产力的强大支撑，就象当年资产阶级文化革命获得了工业经济生产力的强大支撑一样，具有了所向披靡的力量。有了新的生产力不可遏制的发展的支撑，有了网络文化网络民主的扩展，世界被深刻改造，世界文化被深刻改造的时代就到来了，现代无产阶级对资本主义的文化革命就一定会胜利！

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